Социальная теория и кадровая политика - Щёкин Г.В. - Истоки теории

Истоки теории

На формирование концепции постиндустриального общества существенно повлияли теории индустриального общества (особенно концепции Р. Арона и У. Ростоу). Концепцию постиндустриального общества разработал американский социолог Д. Белл [96].

Варианты теории

Своеобразие историко-культурного развития капитализма в различных странах обусловило формирование различных вариантов концепции постиндустриального общества, среди которых можно выделить два основных: либеральное, опирающееся на американскую модель капиталистического развития (среди ее представителей Д. Белл, Дж. Гэлбрейт, О. Тоффлер, К. Боулдинг и др.), и радикальное, основывающееся на европейской модели (наиболее ярко выражена в концепциях Р. Арона, А. Турена, Ж. Фурастье) [96].

Три этапа общественного развития

В основе концепции постиндустриального общества лежит разделение всего общественного развития на три этапа: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное. В доиндустриальном обществе определяющей являлась сельскохозяйственная сфера с церковью и армией как главными институтами общества, в индустриальном - промышленность с корпорацией и фирмой во главе, в постиндустриальном - теоретическое знание с университетом как главным местом его производства и сосредоточения [96].

Факторы перехода к постиндустриальному обществу

Переход от индустриального общества к постиндустриальному определяется рядом факторов [96]:

o изменением экономики от товаропроизводящей к обслуживающей, что означает преобладание сферы услуг над сферой производства;

o изменением социальной структуры общества (классовое деление уступает место профессиональному);

o центральным местом теоретического знания в определении политики в обществе (университеты как центры сосредоточения этого знания становятся главными институтами общества);

o созданием новой интеллектуальной технологии, введением планирования и контроля над технологическими изменениями.

С точки зрения представителей концепции, возникновение постиндустриального общества связано прежде всего с изменениями, происходящими в социальной структуре общества, т. е. с изменениями в экономике и профессиональной системе, обусловленными новой ролью науки и техники. В постиндустриальном обществе, по утверждению Д. Белла, исчезает класс капиталистов, а его место занимает новая правящая элита, обладающая высоким уровнем образования и знания. Собственность как критерий социальной стратификации общества теряет свое значение, решающим становится уровень образования и знаний. В отличие от индустриального общества, где основной конфликт между трудом и капиталом обусловлен сосредоточением собственности в руках капиталистов, в постиндустриальном обществе основной конфликт проявляется в борьбе между знанием и некомпетентностью [96].

Теории модернизации

Теории модернизации представляют собой совокупность концепций общественно-экономического и политического развития, объясняющих процесс перехода от стабильного традиционного к непрерывно изменяющемуся современному индустриальному обществу. "Модернизация" - не совсем четкий собирательный термин, который относят к разнородным социальным и политическим процессам как исторически сопровождавшим индустриализацию в странах развитого капитализма, так и сопутствующим ей ныне в странах "третьего мира" [96].

Эпохи модернизации

Первичная модернизация охватывает эпоху первой промышленной революции, разрушения традиционных наследственных привилегий и провозглашения равных гражданских прав, демократизации и т. д. Здесь проблемы модернизации по существу совпадают с классическими проблемами генезиса капитализма и обычно решаются на стыке социологии и истории. Вторичная модернизация и индустриализация промышленно развитых стран в отличие от первой протекают при наличии зрелых социально-экономических и культурных образцов в лице более старых промышленных стран. Здесь проблема "прорыва" традиционного образа жизни ставится как проблема формирования современного общества в разных странах и частях света под непосредственным влиянием социокультурных контактов с существующими центрами рыночно-индустриальной культуры [96].

Предпосылки модернизации

У теории модернизации нет общепризнанных создателей и четких исходных посылок. Под модернизацией часто имеют в виду более широкие процессы, чем происхождение капитализма или переход к нему. Тогда теория капитализма - лишь часть теории модернизации. Внешнее отличие модернизации от других теорий общественного развития составляет определенная социально-философская концепция "современности", выросшая из осевой традиции классической социологии. Ее центральная идея состоит в том, что модернизация расширяет индивидуальную автономию, свободу, а главным принципом делает рационализм [96].

Преодолеть эволюционную отсталость традиционных обществ возможно, изменив социальные институты, что, в свою очередь, поощряло бы развитие рациональности европейского типа, вознаграждало индивидуальные усилия, умственную энергию и изобретательность. Наиболее высокий уровень развития определенной формы рациональности (экономической прежде всего) при эффективном сочетании общественной организации с предпринимательской этикой характеризует индустриальный капитализм. Основной смысл приведенных построений - освобождение личности. Современное общество должно преодолеть присущее многим традиционным структурам (особенно обществам Востока) отчуждение человека как производителя и как личности от собственности на средства производства и от власти, преодолеть массовую незаинтересованность в их изменении в пользу свободе [96].

Условия модернизации

Для осуществления личной свободы, автономии частного обычно полагают два начала: абсолютный характер общечеловеческих моральных норм, способных ограничить тотальные притязания государства или общественной группы, и плюрализм (прежде всего власти и гражданского общества, состоящего из объединений, корпораций, профессиональных групп и т. д.). Свободное гражданское общество - база для политической модернизации, преследующей цель обуздать всевластие государства, создать представительную демократическую систему и современное правовое государство [96].

Для западного капитализма сдвиг в ходе модернизации от традиционной общинности к индивидуальной автономии подтверждается историческими наблюдениями.

Среди необходимых условий преодоления традиционным обществом барьера, за которым его организация станет способной самостоятельно развиваться, различные авторы теории модернизации неизменно называют следующие:

o преобразование местных рынков в рынок всеобщий и безличный, который становится универсальным посредником между относительно независимыми фрагментами общества;

o возникновение рынка труда, создающего условия для разделения ролей производителя и потребителя, отделения производства и рабочего места от семейного хозяйства, профессионализации и повышения производительности сельского труда;

o наличие особых "элит", "диктатур развития", "маргинальных групп", инициирующих антиавтаркические процессы и вынуждающих традиционного крестьянина перестраивать хозяйство по меркам рыночной рациональности, и др.

Осью многообразия этих процессов обычно мыслится индустриализация, техническое преобразование материальной жизни человека [96].