Психотерапія - Каліна Н.Ф. - 6.2. Концепція психологічного захисту

Оскільки невротичні проблеми породжує нездатність індивіда знаходити і підтримувати рівновагу між собою і світом, то різні види невротичних захистів у гештальттерапії трактують як дефекти контактної межі між особистістю і середовищем, у т. ч. й соціальним . Соціальну природу неврозу зауважив Ф. Перлз, визначаючи його як захисний маневр, що допомагає ухилитися від загрози світу, який наступає на людину. Невроз видається найефективнішим способом підтримання рівноваги і саморегуляції в ситуації, коли все йде проти неї. Автор гештальтпідходу охарактеризував типи порушень контактної межі і, відповідно, стільки само невротичних захисних механізмів - проекцію, злиття, ретрофлексію та інтроекцію, дефлексію та ізоляцію.

Інтроекція. Цей механізм найзручніше пояснити за допомогою метафор, пов'язаних із їжею, як це зробив Ф. Перлз у книзі "Его, голод і агресія" (1947). Інтроекція скидається на заковтування величезних не розжованих шматків без відчуття смаку. Таку їжу організм не може перетравити і засвоїти, так що інтроекти залишаються чужорідними тілами. Особистість, наповнена неперетравленими інтроектами, постійно відчуває екзистенційний голод, попри тяжкість у шлунку від того, що вже проковтнула. Несумісні установки і думки призводять до вагань, невпевненості, тривоги. Усю свою енергію така особистість витрачає не на розвиток і зростання, а на марні спроби примирити внутрішні суперечності, позбавитися психологічної "нудоти", що стає фоном її існування.

Інтроекція (лат. intro - всередину I jectio - вкидання) - поглинання і привласнення будь-яких норм, стандартів поведінки, поглядів, думок І цінностей без спроби розібратися в них і критично переосмислити.

Типовими прикладами інтроектів є батьківські повчання, думки вчителів, соціальні стандарти, що підштовхують людину до конформної поведінки. Якщо людина не зіставляє ці зовнішні вимоги з власними потребами і бажаннями, вона, за висловом Перлза, перетворюється на кімнату, настільки захаращену чужими речами, що в ній не вистачає місця для власних. Найгірше те, що цей матеріал набув би для неї величезної цінності, якби вона осмислила його, змінила і трансформувала для себе.

Проекція. Людина, яка використовує цей захисний механізм, бачить світ та інших людей холодними, ворожими, агресивними, тоді як насправді це її власні почуття.

У проекції межа між Я і світом трохи зсувається "на свою користь", що дає змогу зняти із себе відповідальність за ті аспекти і якості, з якими важко примиритися, бо вони здаються непривабливими, низькими, примітивними. Невротик, що вдається до проекції, на думку Ф. Перлза, нездатний розрізняти грані власної цілісної особистості, які справді належать йому, і те, що нав'язане ззовні. Він думає про свої інтроекти як про себе, а ті риси, яких хотів би позбавитись, розглядає як "неперетравлені і неїстівні" інтроекти. За допомогою проекції він сподівається звільнити себе від уявних "інтроектів", які насправді є аспектами його самого.

Проекція (лат. projection - викидання) - винесення назовні внутрішніх процесів або їх причин, спроба покласти на середовище відповідальність за те, що виходить із самої людини.

Скута заборонами і забобонами, сексуально стурбована стара діва, що підозрює всіх чоловіків у непристойних намірах, - яскравий приклад невротичної проекції. Інший приклад - властиве багатьом уявлення, ніби оточення тільки й робить, що обговорює їхню зовнішність, вчинки або невдачі. У такому разі люди роблять припущення на ґрунті власної фантазії, не усвідомлюючи, що це лише гіпотези, далекі від реальності. До того ж вони не усвідомлюють походження своїх припущень.

Існує кілька видів проекції: дзеркальна, за якої люди знаходять в інших свої риси або властивості, що їм подобаються і бажані; комплементарна, коли іншим дають характеристики, за допомогою яких можна виправдати свої дії та вчинки; катарсична, що допомагає звільнитися від своїх негативних властивостей, приписуючи їх іншим; атрибутивна, коли оточення наділяють власними мотивами і потребами.

Проекція та інтроекція тісно пов'язані між собою, взаємно доповнюють одна одну, утворюючи простір внутрішньої несвободи і зовнішньої скутості. Більшість інтроектів пов'язана з "треба" і "повинен", тому, відчуваючи труднощі, людина покладає відповідальність за них на зовнішній світ (батьків, начальника, державу), - це і є проекція. Індивід, схильний до інтроекції, втрачає свою ідентичність, збираючи "шматочки" чужих, а схильний до проекції - розкидаючи її навколо себе.

Злиття (конфлюенція). її ознаки - неспроможність відчувати межі між Я і не-Я, ототожнення себе і середовища, нерозрізнення частини і цілого (у психоаналізі це позначають терміном "помежова особистість").

Злиття (конфлюенція) - недостатнє відокремлення людиною себе від навколишнього світу.

У стані злиття (дитини з матір'ю, індивіда з групою, закоханого зі своєю коханою) відбувається цілковите ототожнення себе з іншим або іншими, відмова від відмінностей, втрачається відчуття реальності власного Я. На думку Ф. Перлза, людина, що перебуває в патологічному злитті, зв'язує свої потреби, емоції і дії в тугий вузол і вже не усвідомлює, що вона хоче робити і як сама собі заважає робити будь-що. Неможливість перервати контакт (піти геть), властива злиттю, блокує подальші контакти, суб'єкт ніби чіпляється за те, чого вже не існує.

На механізмі злиття ґрунтується багато невротичних проявів: поведінка матері, що несвідомо перешкоджає дорослішанню своєї дитини; хворобливі ревнощі, коли чоловік або дружина не мають права провести хоча б декілька вільних один від одного годин; горезвісне "наших б'ють", після якого спалахує тотальна бійка між підлітками. Особливо часте патологічне злиття в сімейних (подружніх і дитячо-батьківських) стосунках. Реальні взаємини не перетворюються на тягар тільки в тому разі, коли є відчуття іншого, несхожого і відмінного. У таких ситуаціях той, хто перестав виконувати свій "договір" про злиття, переживає почуття провини і роздратування, а той, хто продовжує його виконувати, - біль і образу.

Ретрофлексія. Буквально означає "повернення назад, на себе", при цьому контактна межа проходить "посередині" особи, що починає ставитися до себе, як до іншої людини.

Ретрофлексія (лат. retro - назад і flexio-згинання) - спрямування людиною всієї енергії на зміну себе.

Вона може проявлятися у двох протилежних процесах: людина робить собі те, що хотіла б робити іншим (дорікає, звинувачує, карає), або те, що хотіла б одержати від інших (жаліє, захоплюється). Типові вислови ретрофлексїї - "Я повинен володіти собою", "Я соромлюся себе", "Я не заслуговую своїх нещасть/успіхів". Таке відчуження призводить до емоційної спустошеності, нерішучості і невпевненості, а закінчується депресією.

Дефлексія (ухилення). Проявляється в уникненні небажаного контакту з людьми або аспектами реальності. Іноді спрямована на ухилення від контакту із власними бажаннями або відчуттями.

Дефлексія (лат. de - префікс, що означає відміну, видалення, і flexio - згинання) (ухиляння) - намагання людини уникнути спілкування з іншими тут-і-тепер".

Така поведінка є спробою відгородитися від світу і себе, зміцнює контактну межу, доки вона не стане непроникною. Дефлексія протилежна злиттю, але в надзвичайних ситуаціях ці механізми іноді переходять один в одного - і людина метається від екзистенційної самоти до публічної демонстрації любові до всіх одразу.

Ізоляція (еготизм). Це найважчий тип порушень контактної межі, коли суб'єкт ізолюється від зовнішнього і внутрішнього світів, "відкидає" інших людей з їх почуттями і вчинками, а також власні глибинні імпульси.

Ізоляція (франц. isoles - відділяти, відокремлювати) (еготизм) - відокремлення суб'єкта від звичних умов життя, спілкування і власного внутрішнього світу.

Поведінка ізольованого суб'єкта переважно відповідає рівню "кліше" і формується з автоматизованих, стереотипних дій, які нікому не потрібні і нікого не радують. Він рідко піднімається навіть до рівня "ролей", де існує тенденція маніпулювати іншими у власних інтересах. Однак у стані ізоляції легко досягти рівня "безвиході", коли будь-яка поведінка спричинює відчуття повної безпорадності.

27-річна аспірантка звернулася за консультацією стосовно того, як їй будувати взаємини з науковим керівником, що зайшли в глухий кут. Вона скаржилася на те, що керівник Сергій Петрович погано до неї ставиться, необ'єктивно оцінює її роботу, критикує і принижує все зроблене нею і зовсім інакше поводиться з іншими своїми підопічними - "улюбленцями)".

К.: Сергій Петрович тільки недавно почав керувати аспірантами і пошукачами, нас у нього приблизно десять. Від початку він виокремив декого і не просто допомагав - усе за них робив: і книжки давав, і публікації писав, і на кафедрі завжди хвалив - де треба, де й не треба.

А я завжди все сама робила, раніше за всіх дисертацію на обговорення подала. І публікації завжди самостійно писала, ніхто мене не підганяв. Іншим він мало не коми в тексті сам розставляв, а в мене прочитає розділ - хвалить, а принесу вже два - каже, що перший нікуди не годиться. Йому мені нерви помотати - одне задоволення. При обговоренні на кафедрі інших мало не грудьми прикриває, а на мою адресу - уїдливі жартики.

T.: Як ви гадаєте, чому Сергій Петрович до вас так ставиться?

К.: Він звик, щоб перед ним усі голову хилили, хвалили, компліменти любить, як жінка. У нього взагалі все залежить від особистих симпатій і антипатій: якщо вже кого незлюбить - як мене - то все.

Т.: Чи можете ви пригадати який-небудь конкретний епізод, коли Сергій Петрович поставився до Вас несправедливо й упереджено?

К.: Та хоч десять! Узяти, наприклад, поїздку до опонента, професора Н. Гроші, клопоти... Адже міг наперед мені сказати, що туди їздити не варто. Так ні - каже: домовився, все буде гаразд, їдь. А коли я ні з чим повернулася і розповіла, як н. наді мною знущався, почав казати, що я сама у всьому винна. Мовляв, не вмію бути в злагоді з людьми. А потім, і місяця не минуло, - запропонував мені розповсюджувати журнал, де цей професор Н. - головний редактор. Я, звичайно, сказала, що не буду цього робити після всіх його знущань наді мною.

Т.: Як же професор Н. знущався з вас?

К.: Він розгорнув титульний аркуш, прочитав назву - і відсунув, каже, що йому це не цікаво. Я, звичайно, почала його просити хоча б "по верхах подивитися", так він майже годину не погоджувався, виламувався всіляко... А потім, коли подивився, запропонував усе змінити - і предмет дослідження, і методи, і експеримент спланувати по-іншому.

Т.: Ви інакше уявляли собі розмову з професором Н.?

К.: Ну звичайно, він мав подивитися роботу, а не відмовлятися відразу після назви. І взагалі він лукавий такий, зовні - Цукор Медович, а всередині свої цілі.

Т.: А чому Сергій Петрович запропонував вам узяти участь у розповсюдженні журналу професора Н.?

К.: А навмисне - познущатися. Правда, там була вміщена моя стаття про дифтонги в старороманському говорі...

Т.: Як ваша стаття туди потрапила?

К.: Сергій Петрович порекомендував.

Т.: А інші ваші роботи Сергій Петрович теж просував до друку?

К.: Ну, у нас ще з ним монографія вийшла, у співавторстві. Так, брошура невеличка про каталонський діалект. Він її за свої гроші видав.

Т.: А ви в цьому брали участь?

К.: Ні, я тільки свою частину написала. У мене таких грошей немає, щоб платити видавництву. Ну, йому це і самому потрібно було - інакше б не витратився. Він скупердяй знаний.

Т.: А вашу спільну брошуру ви допомагали розповсюджувати?

К.: Ні. Він її сам розповсюдив, а мені дав десять примірників - на, вдавися.

Т.: Безкоштовно дав?

К.: (гнівно): До чого тут "безкоштовно"! Я його ні про що не просила, ідея цю книжку написати взагалі моя була. А скільки разів я переробляла, з набором комп'ютерним мучилася, гроші за це платила!

Т.: Як я зрозуміла, з допомогою Сергія Петровича у Вас вийшло дві солідні наукові публікації. А Іншим своїм аспірантам він теж так допомагав?

К.: А інші і написати нічого пристойного не здатні.

Як видно з висловлювань клієнтки, найхарактернішим типом невротичного захисту для неї є проекція - переважно катарсична і комплементарна. У взаєминах з іншими аспірантами проявляється дефлексія - вона ухиляється від справжнього контакту і водночас відчуває самоту і тугу. Ревнива заздрість і підсвідоме відчуття власної неповноцінності є прямими наслідками нездатності вступати у щирі, справжні стосунки з людьми. її уявлення про те, що мають робити інші люди (керівник, потенційний опонент), - це могутні проекції. Перебуваючи під їх владою, клієнтка не здатна об'єктивно оцінювати реальну поведінку - чужу і власну. А оскільки патологічна проекція є такою самою частиною суб'єкта, що й імпульси, яким вона протидіє, особистість фактично "воює" сама із собою - зі своїми негативними уявленнями і відчуттями. Це свідчить про важку ізоляцію, замкнутість і зацикленість дій та вчинків. Взаємини з керівником у клієнтки досягли безвиході - третього рівня невротичної поведінки, оскільки на рівні ролей стосунки вичерпано, а справжній контакт із ним вона налагодити не здатна.

Метою гештальттерапії є розблокування свідомості і навчання здатності свідомо регулювати контактну межу. Інтроекти слід розпізнати і переглянути, частиною з них варто знехтувати, інші клієнт асимілює і засвоює. Проекції замінюються справжніми реальними діями і стосунками, звільняється ретрофлексивний енергетичний потенціал, зміцнюється (при злитті) або послабляється (при дефлексії) контактна межа. Проте терапевтичне втручання не обмежується корекцією невротичних механізмів - це тільки одна з багатьох цілей. Стратегія гештальттерапії визначається допомогою в досягненні особистісної зрілості.

Ф. Перлз вважав, що люди звертаються за допомогою до психотерапевта через незадоволення їхньої основної, екзистенційної, потреби. Не володіючи тим, що психологи називають опорою на себе, самопідтрим-кою (self-support), невротик намагається знайти цю підтримку зовні. На відміну від зрілого, автономного дорослого індивіда, здатного довіряти своїм поглядам та інтуїції, невротик прагне керувати іншими людьми так, щоб вони задовольняли його потреби, передовсім екзи-стенційні. Він може досягти досконалості в мистецтві маніпулювання. Проблема невротика полягає не в тому, що він не вміє маніпулювати, а в тому, що його маніпуляції спрямовані на підтримку власної неповноцінності, а не на звільнення від неї. На думку Перлза, якби стільки розуму й енергії, скільки невротик витрачає, щоб примусити оточення підтримувати його, він присвятив навчанню опиратися на себе, то неодмінно досяг би успіху.

Суб'єкт постійно, щомиті здатний до повноцінного, справжнього контакту зі світом. Він знає, як вступати в такий контакт, але в багатьох людей це знання супроводжують заборони: не можна дивитися на незнайому людину більше хвилини; неприпустимо торкатися співрозмовника, якщо він не близький друг; не можна відчувати те, що ти відчуваєш, слід відчувати те, що належить. Таких заборон сотні, і кожна з них запускає різноманітні механізми невротичного захисту. Формуються вони ще в дитинстві, коли, наприклад, трирічну дитину пригощають липкими, осоружними їй ласощами, зауважуючи: "Ти ж не хочеш образити дідуся, який тебе так любить? А то він наступного разу не принесе тобі паровозик, як обіцяв". І дитина починає їсти, а відчуття огиди має перетворити на вдячність дідусеві і любов до нього. Таких рафінованих форм невротичної поведінки важко навчитися відразу, проте більшість людей успішно опановує всі типи захистів уже в 10-12 років, удосконалюючи їх упродовж життя.

Клієнтка - молода жінка, що має труднощі у стосунках із чоловіком І звинувачує в цьому свекруху.

К.: Особливо мені не подобається, як мій чоловік влаштовує наше повсякденне життя. Ми обоє працюємо, але він певний час може працювати вдома (він програміст). Коли я приходжу з роботи, все відразу навалюється: і кухня, і прибирання, і дитину вже із садочка привели. А він вимагає уваги, каже, що за цілий день без мене скучив. Я ж не можу всі справи кинути, бо йому терміново треба зі мною поспілкуватися, і серджуся, що він цього не розуміє. А коли я все перероблю і маю час для нього, він сидить похмурий і ображений, мовляв, йому нічого цього не потрібно, він мене весь день чекав тощо.

Т.: А якщо йому доручити частину домашніх справ?

К.: Ох, це ще гірше. Я себе такою винуватою відчуваю, гадаючи, що навряд чи кому з чоловіків сподобається займатися домашніми справами, поки дружина на роботі. Я І на роботі хвилююсь, якщо затримуюся, - уявляю собі, що ось він сам почав їжу готувати або, ще гірше, матуся його прийшла, у нас порядкує.

Т.: Коли приходить свекруха, що вона робить?

К.: Ну як же, починає демонструвати, яка я погана дружина, - обов'язково знайде таке, що я забула зробити, хоча давно слід було, і займеться цим, звичайно ж, на очах у чоловіка. Я мовчу- сказати мені нічого, хоча всередині все кипить. Та як це викажеш? Прискіпуюся до чого-небудь, і ми посваримося - ніби через дрібницю, проте кожен знає, через що насправді. Ми часто сваримося через дрібниці, але завжди є інша причина.

Т.: Які конфлікти Ви вважаєте найнеприємнішими?

К.: Ну, ці... Пов'язані із сексом. Перепрошую за відвертість, але моєму чоловікові може захотітися коли завгодно, у найнедоречніші моменти. І він дуже лютує, коли я відмовляю, хоча повинен розуміти, що не можна все покинути і мчати на його перший заклик. Увечері, коли ми лягаємо спати І я сама пропоную, він відповідає: "Секс - річ спонтанна", навмисне відвертається до стіни і спить. Ідіотизм якийсь. А вранці, коли часу немає, і на роботу бігти треба, і дитину в садок вести, він знову за своє. Однак я не можу потурати цим безглуздим примхам, у житті має бути якийсь лад...

У сімейному житті цієї жінки утворився цілий "букет" невротичних форм взаємодії. Прийшовши з роботи, вона "вмикає" поведінку, що ґрунтується на типовому інтроекті "у хорошої господині завжди скрізь порядок". Контакт із чоловіком вона блокує, систематично знецінюючи прояви його любові, ніжності і турботи, відштовхуючи його заради другорядних господарських справ. У сексуальному аспекті обоє вони фрустровані та ображені. Справжні мотиви поведінки свекрухи ЇЇ абсолютно не цікавлять - вони "недобрі" (тому що свекруха); якщо з чоловіком контакт час від часу все-таки відбувається, то зі свекрухою, найімовірніше, його ніколи і не було.

Виправити ситуацію просто - варто лише навчитись усвідомлення і контакту; відчути свої справжні потреби і бажання, виразити їх; почути І зрозуміти чоловіка та свекруху; дозволити собі хоч трохи спонтанності та скільки завгодно ніжності і ласки та будь-коли у будь-якому місці виявляти їх самій і приймати від чоловіка; об'єднати в одному акті життєвої активності суть та існування в цілісний гештальт сімейного щастя.

Усвідомлення, повноцінний контакт, завершення гештальтів і звільнення від невротичних захистів е пріоритетними цінностями гештальттерапії, що формує певну життєву філософію з простими приписами: живи "тут-і-тепер"; будь уважним і чутливим; завершуй те, що починаєш; сприймай людей такими, якими вони є, а не придумуй їх; насолоджуйся своїми відчуттями.