Психологія - Русинка Іван - Невроз нав'язливих станів

Цей невроз характеризується виникненням після тяжкої травми різноманітних за змістом нав'язливих станів, особливо у вигляді фобій - нав'язливих неадекватних переживань, страхів.

Невротик, на відміну від здорової людини, завжди фіксується на якомусь одному переживанні (почуття провини, любовне розчарування, страх захворіти, відчуття безвиході і т. ін.), воно набуває в його свідомості виняткової значущості й витісняє все, що справді реальне і цінне. Отже, всі проблеми невротика в тому, що він звертає увагу не на те, на що треба.

Психологічна проблема, або невроз, справляє винятково великий вплив на наше життя: вона вражає наші емоції, почуття, думки і навіть тіло, проникає у всі частини нашої психіки. її можна порівняти з космічною чорною дірою, яка втягує і руйнує в собі все, що трапляється їй на шляху. Психологічна проблема - це "психологічний хижак". Наприклад, на фоні стресу або внаслідок якихось підсвідомих механізмів виникає поломка. Запускається зловісний процес руйнування. Він "розгойдується" і з загрозливою швидкістю наростає, розширюється, "засмоктуючи" нашу психіку. Таким чином, в лещатах цієї "чорної діри з психологічним обличчям" опиняється майже вся психіка. Цей невроз, як якийсь жахливий магніт, засмоктує людську душу, а потім розриває її на шматки, ніби бомба уповільненої дії. Спектр людських переживань бідніє і зміщується в бік негативних тонів. Людина тепер думає тільки про те, що її тривожить. Тривожність - це струмочок страху, що біжить по розуму. Якщо його підтримувати, (а більшість тільки цим і забавляється) то він прокладає собі русло, через яке втікає решта думок. Бо ж якщо щось обтяжує людську душу, вона вже повністю віддається цьому, писав М. Монтень.

Тривогу і неспокій треба розглядати також і як згубну звичку, тобто набуту властивість. Поселившись у людині, вона безжально пожирає запаси її життєвих сил, підточує психіку людини, залишаючи її психіку людини на голодному пайку. Не допомагають і ліки; вони не здатні зачепити ті глибинні пласти "Я" людини, де вкорінилася проблема та інші болячки душі, які поглинають наші життєві сили. Під тиском тривожності життя починає втрачати привабливість, його заступають біди, турботи, і, виходить, ми не живемо, а існуємо за звичкою.

Цілком природно, що опинившись у стані неврозу, людина мусить реагувати на нього, і реагує вона... втечею. Особистість намагається знайти порятунок у роботі, у честолюбних прагненнях, бажанні влади, кохання, в яких шукає рятівних ілюзій. Однак це, як потім виявляється, ні що інше, як засіб втечі від реальності. І чим більш нестерпною стає тривожність, тим ґрунтовнішими мають бути вищезгадані заходи захисту.

Для здорової людини життя, власне кажучи, лише неусвідомлена втеча, в якій вона сама собі не зізнається; втеча від думки, що рано чи пізно доведеться померти,

Ф. Кафка

Підсумовуючи вище сказане, можна констатувати: як тільки невроз, фігурально висловлюючись, "сідає на коня" і починає "пришпорювати його", все душевне життя людини "одним махом іде під укіс". З цього моменту особистість повністю підкорена тільки своїй проблемі, її воля і свідомість цілком підпорядковані неврозові, який перетворює нашу психіку на антипсихіку.

Якщо вже людину геть закрутило і затягнуло в чорні тенета, то порятунок треба шукати у психотерапевта. Але якщо ви ще здатні утримувати свою проблему "на плаву", або на "периферії свідомості" і паралельно думати про щось інше - продуктивне, а саме як вийти із ситуації, що склалася, то слід замислитися про конкретну технологію подолання неврозу.

Наука про зцілення душі - філософія, але допомога її надходить не ззовні, як допомога проти тілесних хвороб, - ні, ми самі мусимо вживати всі заходи і сили, щоб зцілити себе самим.

Цицерон

Однак спочатку розглянемо перший варіант. На думку психотерапевтів, перше, що необхідно зробити, - навіяти клієнтові думку про те, що всі причини його проблеми коріняться в ньому самому. Проблема як така насправді була не проблемою, а лише його неадекватним уявленням про власне "Я" (наприклад, низька самооцінка і всі наслідки, пов'язані з нею). Таким чином, у цій ситуації можна досягти ефективного результату, змінивши уявлення клієнта про проблему. Засвоєння клієнтом нового образу свого "Я" і несподіване трактування проблеми сприятимуть значним змінам на краще. Допомогти людині подивитися на себе іншими очима - це і є той ключ, за допомогою якого ми відчиняємо їй двері, і вона отримує можливість вийти з того кута, в який сама себе загнала. І не важливо, чи відповідає дійсності нова модель "Я" людини; важливий лише ефект, який вона справляє на клієнта, ставши домінуючою частиною його свідомості. Як говорив батько китайських економічних реформ Ден Сяопін, доти, доки кішка ловить мишей, не важливо якого вона кольору - чорного чи білого.

Наступний прийом у роботі з клієнтом можна назвати прийомом прийняття, сутність якого полягає в тому, що проблеми, в центрі яких перебуває особистість - це не що інше, як джерело зростання, що дає можливість людині прийняти негативні переживання як щось позитивне, яке допомагає розвитку. Кожний досвід - страх, низьку самооцінку, напад агресії, муки сумління - можна осмислити як джерело зростання (в дусі гуманістичної психології), і припинивши боротися з ними, позбутися проблеми. Якщо ми будемо боротися з ними, то ще глибше заганятимемо їх усередину душі, де контролювати їх перебіг буде важче.

Відчуття безвиході супроводжує практично будь-яку важку проблему. Взагалі, людина має тенденцію сприймати неприємний стан як такий, що не піддається зміні. Відчуття тупика є одним із головних факторів, які несуть страждання людині. Досить ефективним у цьому плані є постулат царя Соломона, який сказав "все мине" людині, яка прийшла до нього за порадою, і подарував їй перстень. Коли прогнози Соломона не справдилися, ця людина зняла перстень і кинула його на землю. І тут на внутрішній стороні персня вона побачила надпис "І це теж".

Людина культивує власне нещастя заради задоволення потроху переборювати його.

Е. Монтале

Щодо конкретної технології подолання неврозу, то необхідно зауважити, що не така вже вона складна, особливо, коли ми усвідомлюємо, що силу неврозові ми надаємо самі; більше того, ми навіть захищаємо його, якщо на нього хтось замахується, адже нам здається, що роблять замах на нас, оскільки цей невроз став частиною нас самих, причому домінуючою. З часом ми починаємо плутатися в тому, де ми, наші справжні бажання, а де результат пригнічення і страху, тобто невроз. Тільки коли ми зрозуміємо, що всі наші страхи, переживання, хворобливі емоційні реакції, депресивність, спустошеність - не ми, а щось, нам цілком не властиве, але таке, що встановило свою владу над нами, тоді відкриється шлях до порятунку. Коли ми усвідомимо, що і переживання не належать нам по суті, що вони безцеремонно укорінилися у нас і пригнічують нас у нашому ж єстві, тоді є шанс змінити стан речей і зробити "нашу проблему" не нашою.

Найперше, що необхідно усвідомити - це саму природу неврозу.

Невроз - підступна річ. Існує навіть думка, що лікуванню він практично не підлягає; і коли він уже сформувався, людина тягне його на собі все життя.

Можна виявити дві ознаки, які свідчать про наявність неврозу навіть без глибокого вивчення структури особистості:

- певну ригідність реагування;

- розрив між можливостями людини та їх реалізацією.

Під ригідністю реагування слід розуміти відсутність тієї гнучкості, яка дає нам можливість адекватно реагувати в різних ситуаціях.

Аналогічно розбіжність між потенційними можливостями певної людини та її дійсними життєвими досягненнями буває викликана суто зовнішніми факторами. Але вона може свідчити і про наявність неврозу, якщо, не зважаючи на свою обдарованість і сприятливі зовнішні можливості для розвитку, людина залишається безплідною, або, маючи все для того, щоб відчувати себе щасливою, вона не може цим насолоджуватися. Іншими словами, невротик стоїть у себе на шляху.

Отже, невроз, якщо говорити по суті - це відмова від себе, повна відмова від своїх прав і свобод з передорученням їх міфічному, тобто вигаданому, "злому генію". "Святе місце", як відомо, не буває порожнім, тому, відмовившись від себе, ми автоматично передаємо кермо влади своїй "темній стороні " - страхам, побоюванням, абсурдним прогнозам, які означають ні що інше, як бажання захиститися від жахаючого невідомого.

Як повернути втрачену владу? Як укорінити владу в самому собі? Як навчитися вірити у свою долю і не відчувати себе жертвою обставин?

Психотерапевтична практика пропонує здійснити для цього декілька рішучих кроків.

Перший крок полягає в тому, щоб усвідомити всю трагічність свого становища. Необхідно з'ясувати для себе декілька простих і очевидних речей. По-перше, ми перестали відчувати себе господарями власної долі. По-друге, ми ніяк не можемо взяти на себе відповідальність. По-третє, ми відчуваємо себе жертвами обставин. Нам здається, що все вирішують за нас. По-четверте, якщо ми не владарюємо, то справді хтось за нас вирішує. Можливо, наші страхи, можливо, засвоєні стереотипи поведінки. Можливо, нами рухає почуття поваги до якогось авторитету. Можливо, ми приймаємо рішення під впливом підсвідомих бажань. Так чи інакше - рішення приймаємо не ми.

Колись ми опинилися в ситуації, що треба було прийняти рішення і діяти. Але щось нам завадило: чи то страх, помилитися і вчинити неправильно, чи то чиясь воля. І ми не заперечували. Відтоді наші страхи керують нами. Ми повинні визнати, що покірно зрадили себе, дозволили купці психологічних комплексів, страхів узяти над ними владу.

Не можна втекти від слабкості. Рано чи пізно ви повинні перемогти її. А якщо так, то чому б не тут і не тепер?

Р. Стівенсон

Так що необхідно усвідомити, в якій трясовині ми опинилися. В цьому усвідомленні - 90 % успіху. Необхідно визнати реальність, якою б неприємною вона не була. Для того щоб стати, необхідно усвідомити, що ви впали - в цьому полягає завдання першого кроку.

Другий крок - етап усвідомлення свого високого покликання. Питання в одному: чи готові ми зрозуміти, що покликані до управління собою? Треба визнати: ми покликані владарювати, а нас безцеремонно виставили за двері - і хто! - наші страхи та звички, які поневолили нас.

Ми забули, що наші резерви воістину невичерпні. Треба знайти ключ до них, треба спертися на самого себе і взяти на себе відповідальність. Страшний тільки перший крок, а далі ви побачите, що це єдино можлива позиція.

Зрілість - це перехід від опори на оточення до опори на самого себе.

Ф. Перлз

Третій крок - сходження, вступ у владу, а отже, взяття на себе відповідальності. Відчуйте себе відповідальним за своє життя. Здійсніть тріумфальний в'їзд у свої внутрішні володіння, починайте святкувати у мріях майбутню перемогу.

Тепер треба йти далі; націльтеся на перспективу і згадайте про те, до чого ви прагнете, що вам по-справжньому дороге і цінне, що відповідає вашим істинним бажанням. Візьміть себе в руки і дійте. Відповідальність - запорука успіху. Можливою відповідальність робить наша впевненість у собі, в наших силах, які ми будемо нарощувати. Все, що ви робите, ви повинні робити за "своїм хотінням". Відчуйте внутрішній стрижень, вашу самість, і тоді ви зрозумієте: у вас є те, що дає вам відчуття незалежності і впевненість.

Стати королем - ніщо, ним треба міцно стати.

В. Шекспір

Четвертий крок полягає в тому, що ваше рішення, ваше усвідомлення має бути реалізованим, втіленим у дію. Поки цього не відбудеться, все, про що ви думали, не має жодного сенсу.

Життя саме по собі - ані благо, ані зло: воно вмістище і блага, і зла, залежно від того, на що ми самі його перетворюємо.

М. Монтень